渐渐成为贬义词的今天，很多没有养过宠物狗的人，可能并不了解这种感觉，他们以为只是死了
但对于养过狗的人来说，狗狗多年的陪伴是再多钱都买不来的，你用了四年的物品尚且不舍丢掉，更何况一条生命。
随后阿禾在微博上找到了这名狗主人，并通过她所发的微博，了解了整件事情的来龙去脉，简直是让人不寒而栗。
这条名叫“初七”的柴犬，于2017年来到主人家中，陪着主人度过了4年的时光，一起看过大海，一起经历过四季。
狗主人“我不是王芊”用“初七”的口吻介绍了它的一生，从照片和文字中，不难看出她对狗狗的宠爱，但一切美好都停止在了7月26日。
在这天早上，“初七”一如既往的站在家门口，等待主人牵绳遛弯，但让狗主人没想到的是，随着一声惨叫“初七”被狗贩子抢走。
通过植入的芯片可以看到，“初七”的定位器在地图上快速移动，尽管他们开车追赶，但依旧没能抓住偷狗贼。
在追逐无果后，他们通过监控查到了两名可疑男子，并在多个定位点都看到了他的身影，所有的矛头都指向了一家狗肉店......
在查看了监控录像后，狗主人向派出所报案，通过定位器最终消失的路线，以及监控记录下来的画面，警方锁定了两名“鬼火青年”。
在猜测“鬼火青年”卸货位置后，狗主人心急如焚的叫上朋友，驱车赶往目的地，询问路人后得知这附近有一家狗肉店。
在经过彻夜蹲点后，他们来到了这家狗肉摊位，并且还看到了监控当中的“鬼火青年”，于是他们愤怒的冲向摊位。
虽然找到了凶手，但因为各种原因没能将偷狗贼绳之于法，不过好在报警后，贩卖狗肉的黑心商人被带回了派出所。
于是，他们开始在狗肉摊位上四处搜寻，通过辨别“初七”的外貌特征，最终找到了已经面目全非的“初七”。
经过脱毛、烫皮、宰杀后，“初七”早已不是那只活泼可爱的柴犬，而是一条躺在塑料袋中的“待加工食品”。
虽然种种迹象表明，这个“待加工食品”就是初七，但狗主人依旧怀着一丝希望，向宠物医生申请鉴定芯片。
通过检测残留的芯片，宠物医生确认这就是陪伴主人四年的柴犬“初七”，得知噩耗后狗主人嚎啕大哭。
一个陪伴了自己四年的“家人”，就这样因为狗贩子的贪欲被贱卖了，为了230元就可以泯灭人性，这还是人吗？
更让我气愤的是，事情的后续并没有人因此受到惩罚，因为缺乏证据摊主对此事拒不承认，而狗贩子也至今没能找到。
除此之外，还有一群胡作非为的网友，不光没有对狗主人表示同情，甚至还幸灾乐祸的对她进行嘲讽......
当然，我并不是盲目的爱狗人士，更不鼓励大家遛狗不栓绳，但是某些大V道德绑架的功夫是真的厉害。
尽管狗主人身处悲愤交加的情绪中，依旧有人站在道德制高点，对其故事开头没有栓绳的行为，进行了大肆抨击。
虽然狗主人对“不栓绳”予以回应，表示身在农村以及平时遛狗牵绳，还呼吁不要将事情上升高度，这只是一起简单的偷狗事件。
但是依旧有个别网友对她进行辱骂，在阿禾看来农村养狗不牵绳很常见，别说是宠物狗了，鸡鸭牛鹅都遍地跑。
并且，这件事和狗贩子偷狗完全就是两码事，难道狗没牵绳就能随意偷盗抢吗？这样的“受害者有罪论”什么时候才能消失！
怀着好奇的心情，我找到了这名大V的微博想要一探究竟，却发现这个名叫“亚洲动保XX”的人，其实有着另一幅面孔。
从名字上来看，不知道的还以为他是一名官方动物保护者，实则他的每一条微博，都在充斥着对“养狗人”的极端言论。
他不光大肆宣扬“虐狗言论”，还一度教唆粉丝采用“异烟肼”进行毒狗，甚至对不认同他观点的网友进行网暴。
这样一个行为极端的人，不光体现在“虐狗”方面，就连骑自行车逆行被交警罚款，他也能上升到另一种高度。
我也和大家一样讨厌，因为养狗对其他人造成困扰的人，比如“徽州宴”老板娘那种盲目的爱狗人士。
但是我坚决反对，打着“道德”的旗号，背后行虐狗之事的双标之人，有时候，人真的比动物，更加让人瑟瑟发抖......
前几年，广西玉林的“荔枝狗肉节”曾因为“狗肉，该不该吃”的问题，在社会上引发广泛的热议。
另一些人则认为，狗肉和鸡、鸭、鱼、牛肉一样，是一种食材，如果狗肉不能吃，那其他肉同样也不能吃，以后就吃素好了。
还有一些人表示，比起“该不该吃”，自己更担心狗肉的来源，是否正规，是否携带狂犬病菌……
一名女童的爱犬走失了，几天后她在狗头摊上一眼认出了它，失声痛哭道“那是花花……”
这或许就是网友们强烈贩狗、吃狗肉的主要原因吧。曾经被视为家人的爱宠，却在有一天没了踪迹，转身成为了他人餐桌上的一道“美食”。
然而，更让人难以接受的是，花花的事件虽然引起了不小的社会关注，但这丝毫没有改变越南人为了吃狗肉，而偷捕、走私狗的行为。
据亚洲犬类保护联盟调查的数据显示，越南人每年要吃掉500万只狗，而这些狗的来源，当地人却闭口不谈。
这让人在痛心的同时不禁疑惑，在中国屡遭的狗肉，为什么在越南却能公开贩卖，而且消耗量也大得惊人呢？
事实上，狗肉在越南人的心里，与我们常吃的鸡、鸭、猪肉一样，并无区别。越南人养狗的主要目的也不是为了陪伴或寄托情感，而是为了食用。
19世纪80年代，法军侵占越南，获得了当地的实际领导权。当时的法国统治者，在不了解当地国情的背景下，盲目地推行经济改革政策，导致越南粮食产量锐减，为后来的大饥荒埋下伏笔。
接着，日军在二战期间入侵越南，但碍于盟军德国的面子，日军没有与法国殖民者撕破脸，而是与其达成协议，形成了日法共同统治越南的局面。
一方面，日军要求越南民众源源不断地缴纳大米、橡胶、煤炭等战略物资，以供其作战物资需要。
两军恶性竞争，最终导致越南自给自足的经济体系彻底被打破，民众不仅没有余粮囤积以备荒年，甚至连填饱肚子都很困难。
1943年，接连的旱灾和虫灾成为了“压死”越南大众的最后一根“稻草”，饥荒终于爆发了。
农民收不到粮食，只好背井离乡沿街乞讨，遇到什么就吃什么。家家户户看门的狗，自然就成为了难民们的“盘中餐”。
当时的越南，用“人间地狱”来形容都不为过，放眼望去到处都是饿死的尸体和堆堆白骨。这场饥荒，最终导致越南200万人死亡和无数的狗被杀死。
即便后来越南人赶走了侵略者，实现了国家独立，但饥荒时期吃狗肉的习惯却被保留了下来，延传至今。
他们觉得先辈们之所以能活下来，主要是吃了狗肉的缘故。不仅如此，他们认为多吃狗肉还能改变运势，驱除身上的“衰运”。
就这样，历史和思想观念上的双重原因，使得吃狗肉在越南逐渐形成了一种特有的饮食文化，无论越南政府如何禁止，或是世界爱狗人士如何谴责，都很难改变越南人吃狗肉的习惯。
其实，吃狗肉并非是中国、越南的特例。隔壁的韩国、朝鲜、日本也是吃狗肉的“大国”。
据调查显示，韩国人一年大约要吃掉200万只狗；超过一半以上的韩国人表示自己至少吃过一次狗肉。
在举办1988年汉城奥运会及2002年韩日世界杯期间，韩国政府就曾因为国际舆论，不得不将国内的狗肉馆关闭，以维护国家形象。
相较之下，日本、朝鲜虽然消耗狗肉的量没有韩国惊人，但也广泛存在着吃狗肉的习惯。
比如，日本食客每年消耗的“进口”狗肉约5吨；朝鲜则直接将一道由狗肉制成的菜称为国菜，用于招待外宾等。
狗肉在瑞士的部分地方，一直是圣诞节菜单上的传统佳肴。当地人还常用狗肉制成香肠或药物，来预防和治疗风湿。据统计，截至2014年，还约有3%的瑞士人在偷偷食用狗肉。
当地居民和瑞士人一样，善于将狗肉制成各种风味的香肠，用来搭配面包食用。首都巴黎的大街上，还设有专门的狗类屠宰场，集收容、屠宰、分类、派送于一体。
除此外，美国、英国、德国、墨西哥等国也有不少地区，仍然保留着吃狗肉的习惯。比如，墨西哥的玉米饼摊，就常用狗肉制作各种小吃等。
毫不夸张地说，吃狗肉这种行为并非是一个国家或地区的特例，而是在世界范围内普遍存在。
早期人类食物匮乏，为了生存需要而不得不选择吃狗肉，来增强营养，抵御风寒。
随着农耕经济的发展，人类物质生活逐渐丰富，可供选择的食材越来越多。加上狗有看家护院的本领强，性格又温顺，所以狗就变成了人类忠实的伙伴。
据调查显示，我国及越南市面上贩卖的狗肉大多是“专业”的狗贩通过偷盗、走私等非法渠道获得的，只有极少一部分来自当地的肉狗养殖场。
早年，西方国家曾做过工业化生产狗肉的尝试。他们发现，狗类养殖呈现高成本低收入的特点，无法像常规家畜那样大量生产。
而偷狗却是一本万利的“生意”，狗贩只需承担人工费、运输费及微乎其微的毒药费即可，“生产”成本几乎为零。
在这种背景下，不仅流浪狗成了狗贩们的“头号目标”，就连精心饲养的工作犬和宠物狗也难逃他们的“魔爪”。
我们时常能从新闻或纪录片里看到这样的一幕，在警方查获的走私笼里，有不少皮毛整洁的宠物狗正透过笼子的缝隙，惶恐地看向镜头。
试想，如果不是警察及时解救，它们可能早已上了餐桌，再也无法与相伴的主人见面。
从情感的角度出发，我们根本无法接受自己视为家人的爱犬，成为他人获利和满足口腹之欲的“工具”。
首先，狗贩理想的目标是当地的流浪狗，因为它们好下手又不会引起较大的关注。但是流浪狗本身可能携带大量的病菌，被商贩烹煮后食客们很难辨别，误食后或许会致病。
其次，狗贩捕杀狗时，为了掩人耳目，通常会选择投毒的方式，直接杀死它们。哪怕狗肉已烹饪，但毒素可能依然残留在狗肉里，食客中毒的可能性也非常大。
最后，狗贩在走私狗时，为了保证它们的存活率，还会给它们注射不同的药物。而这些药物短时间内无法被狗代谢出体外，就会随着狗肉一起被食客吃进肚子，埋下健康隐患。
“没有买卖就没有杀害，如果不是这些吃狗肉的人，自己爱犬可能就不会消失……”
而从客观的角度来看，一方面，抛开安全和情感等因素，吃狗肉这种行为是各地饮食文化的一种体现，既然是文化就没有严格意义上的对错之分。
人类摆脱了饥饿的困扰，建立起了现代文明，自然会从更高的思维角度去反思过往的行为，这无疑是值得肯定的。
但问题是，一些人为了自身的利益和欲望，通过违背人类良知和法律的手段来达到自己的目的，这种行为让人难以接受，也应该被。雷竞技APP官方
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