雷竞技官网“小奶狗”式流行语是一种语言矮化，不仅不文雅，缺乏美感，也在不知不觉间助长我们对某些人群的蔑视和侮辱。
随着电视荧屏刮起一阵“年下恋”（类似于“姐弟恋”）之风，“小奶狗”正成为新兴网络流行语。“小奶狗”一词衍生自“小狼狗”，而“小狼狗”“小奶狗”走红后，又催生出衍生词汇“老狗X”。
当越来越多的观众对着荧屏里的“小奶狗”舔屏时，这些词汇原本的贬义色彩便逐渐不见了，甚至有不少男性也在用这个词汇自嘲：当我还是“小奶狗”的时候，你说你们喜欢成熟稳重的；当我成了“老狗X”的时候，你却说你喜欢上了“小奶狗”。很少有人认为说出这些词汇时有什么不妥，而这恰恰是值得警惕的。
在网络将“小狼狗”一词用来形容那些年纪虽小但男友力爆棚的帅气男性之前，坊间早就有“小狼狗”的用法。比如在台湾地区，“小狼狗”是对女性所包养的年轻力壮的情夫的“称呼”，跟“小白脸”一词有点类似，突出的是男性被圈养、把玩、支配的属性，带有一点权色交易的性质。因此，“小狼狗”本义是不雅的，它通常是在坊间的流言里出没，上不了台面。
单从语言角度看，从“小狼狗”“小奶狗”到“老狗X”，是越来越露骨、越来越“下流”的。面对这一趋势，一些人认为，流行语是社会发展的镜子，我们不必担忧，随着时间推移，一些不雅的词汇自然会被淘汰。
的确，一部流行语的更迭兴衰史，也是一个社会的发展史。从上世纪80年代的“脱贫致富”，到90年代的“大哥大”“BP机”，再到新世纪初的“MM”“呵呵”，我们可以窥见时代变化的轨迹。
流行语能够反映时代变化，恰恰是因为它们紧贴时代，带着时代的体温，而不是因为它们有着与时代发展相悖的浅薄和粗俗。社会发展，不是纵容不雅流行语泛滥的理由，否则我们就会陷入丧失价值判断的相对主义；好坏照单全收，最后往往是只剩下坏的。失去了文明与优雅，最后就只有丑陋和粗俗。
孔子曾说，“不学诗，无以言”。不学《诗经》当然也可以说话，但孔子的意思是，不学《诗经》，没有积累起丰富、雅致的词汇，没有从中体会到无邪的情感、是非善恶观念和为人处世的哲学，就无法恰如其分地说好待人接物、立身处世的语言。
可见，语言不仅仅是一种言说，它还是一种思考方式，甚至是一种人生哲学。怎么说话，说什么话，看似小问题，实则影响深远。
而“小奶狗”式的语言，不仅不文雅，它还是贫瘠的、缺乏创造力的。比如古人形容人帅气可以用“貌比潘安”“玉树临风”“顾盼神飞”，后来我们只会说“高富帅”，现在只会说“小狼狗”“小奶狗”，久而久之我们的语言表达就贫乏了，我们对美的感知能力就下降了。
并且“小奶狗”等词的泛滥，也反映了思维的懒惰。很多人轻易就习惯了流行语的“时髦”“便捷”，习惯了流行语带来的“廉价的快感”，懒得去了解这个词的原本出处和原始含义，也懒得去创造新的词语。不知不觉间语言也影响了我们的文化内涵甚至是思想深度。
从最早的“X丝”“装x”“绿茶x”到现在的“小奶狗”“老狗X”，不难发现，不雅流行语有一个共同点，即都有贬低与矮化一些群体的色彩，固化社会上的歧视，继而变成了“无伤大雅”的自嘲。有些人会说，你看我们也在用这些词自嘲，我们没有歧视。
但自嘲非但不能说明我们消除了对其他群体的不尊重、对立和敌意，恰恰是我们认同了这种歧视，否则就没有“嘲”一说。比如当一个人在说，我已经是“老狗X”了，这看似是自嘲，实际上他已经将年纪大的人全部划归到“老狗X”行列里。
社会学家高夫曼指出，当我们将自己看作“正常人”，而把他人看作“不是真正的人”时就是在矮化他人，随之便会肆无忌惮地向其泼脏水或者进行歧视。“小奶狗”式流行语就是一种语言矮化，它在不知不觉间会助长我们对某些人群的蔑视和侮辱。
因此，对不雅流行语说“不”，并不是假道学的苛刻要求，它关乎我们对他人的尊重，关乎一种更深刻的语言方式和思维方式，也关乎一个更健康文明的公共讨论空间。
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